A
palavra "aio" ou "tutor" (NVI) vem de uma palavra grega que quer dizer,
literalmente, "uma pessoa que conduz uma criança". Os aios na época de
Paulo foram servos responsáveis pela proteção dos filhos de seus
senhores, levando-os para a escola, corrigindo-os, etc. Não foram os
professores, nem os pais, mas serviam para cuidar da criança. É claro
que esta função foi temporária. Quando o filho chegou à maioridade, não
estava mais sujeito ao aio.
Em
Gálatas, Paulo mostra que as pessoas que estavam sujeitas à lei de
Moisés no passado não permanecem subordinadas a este "aio". Ele afirma
que a lei cumpriu sua função temporária. Por isso, ela não tem o mesmo
domínio depois da chegada da fé em Cristo. Ele disse: "Mas, antes
que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para
essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos
serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos
justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos
subordinados ao aio" (Gálatas 3:23-25). O aio representa a lei
revelada através de Moisés (os Dez Mandamentos e diversas outras regras
dadas aos judeus). A fé representa o evangelho de Jesus Cristo. As boas
novas de salvação em Cristo já foram reveladas, e ninguém precisa
guardar as leis do Velho Testamento.
No
primeiro século, houve muitos problemas entre cristãos porque alguns
não entenderam este fato. Continuaram guardando a lei de Moisés,
insistindo, por exemplo, que a circuncisão era necessária para ter
comunhão com Deus. Paulo procurou corrigir este erro.
Hoje,
há muitas igrejas cometendo o mesmo erro. Algumas ensinam que a lei do
sábado ainda está em vigor, e guardam regras sobre alimentos. Outras
voltam ao Antigo Testamento para defender o dízimo, o sacerdócio, ou
alguma outra prática que fazia parte do "aio". É um grave erro com
terríveis conseqüências: "De Cristo vos desligastes, vós que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes"(Gálatas 5:4).
Vamos permanecer na liberdade que há em Cristo (Gálatas 5:1).
